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大唐帝国端午盛宴
618年，大唐开国，迄今正好1400周年。在唐朝，端午节是个盛大的节日，它在那个年代已经没了原本的特定意义，而更多的是欢乐的聚会转世灭神。上到皇帝，下到平民李煜堂，在这一天都会共庆端午。唐太宗、唐玄宗的端午是怎样度过的刘梦嘉?
端午安康
01
惴惴不安的年份
公元644年五月初五，端午。李世民在这一天宴请群臣。太子李治陪侍在侧。而就在一个月前，李世民还在犹豫要不换掉太子。
自贞观十二年(638)，至贞观十七年 (643)，大唐朝堂上的重大主题似乎只有一个，那就是太子人选。其时，李承乾已是太子，但李泰颇有野心，双方早早拉开了对决的架势。魏征、房玄龄等旧部老臣全都卷入其中。
李承乾颇具野心，又刚愎自用。他曾派刺客暗杀屡屡劝诫他的老师张玄素，并公开声称有朝一日做了天子，就要为所欲为，谁若夹劝，先杀他500人；而他的亲兄弟李泰也暗中贿买朝中大臣，欲取太子位而代之。
643年，李承乾等不及了，他想谋反篡位。四月，事情败露，被废为庶人，远迁黔州。几乎与此同时，李世民昭告天下，立一直默默无闻的晋王李治为太子。这大出所有人的意料。
李世民认为，若不是李泰与其明争暗斗，李承乾不会走到这一步。若立李泰为太子，以李泰的做事风格，李承乾和李治都很难保全性命。故此，他决定将李泰贬出长安。李世民经过玄武门之变，知道其中利害。
早年的玄武门之变，李世民兄弟三人互相残杀；如今快20年过去了，他的儿子又互相残杀。这两个儿子还是他和长孙皇后的亲生子。一次，他很伤感地对几位大臣说，家门遭此变故，最亲近的人竟做出这样的事，我心诚无聊赖!说完就倒在了床上。长孙无忌等人争相向前扶抱，李世民又抽刀自杀，褚遂良奋力将刀夺下……
李世民虽然立李治为太子，但他对李治并不满意，他认为李治太过软弱。可不立李治又立谁呢?李恪?他比李治又能强多少呢?再说，李治是长孙皇后所生，而李恪却是前朝杨广女儿杨圮所生。作为皇后的哥哥，长孙无忌肯定不会同意。
十一月，李世民流露出更换太子的想法。果然，长孙无忌执意不从。
这是家事，更是国事。李世民犹豫不决题齐安城楼。犹犹豫豫中，时光已到了644年的初夏。他终于下定决心，不再更换太子。
02
飞白书赠臣下
隋唐时，端午节早已没有原本的特定意义了。“恶日”已不再恶，到处充满了节日的欢乐。太子之事已定，端午节，就该是开怀畅饮的时刻。李世民在这一天宴请众臣。
“娱宾歌湛露，广乐奏钧天”。李世民照例在宴会上召见各等级官员时，赏下诸多物件。从史籍上看，这些赏物不外乎：腰带(文臣赐黑玳瑁腰带、武官赐黑银腰带)；百索缕、九子粽；菖蒲、艾叶、雄黄、钟乳等等。和别的皇帝不同的是，有时李世民还会赏下团扇，上面是他亲自写的“飞白体”大字。李世民特别热衷“飞白书”。《书史会要》说：“太宗善飞白，笔力遒劲，尤为一时之绝”。这种书法是汉朝文学家蔡邕发明的，他从工匠用扫把蘸石灰刷墙得到启发，独创了黑中隐白的笔道——“飞白书”。
大臣们都想得到他的墨宝。一次李世民在玄武门宴请官员，他即席书写，群臣争相从他手中抢夺。以直谏著称的大臣刘洎为此竟跳上了李世民的御座，伸手硬夺。而没有得到的人，自然愤愤不平，称刘洎目无礼法，按律当斩。李世民笑笑也就罢了。在这种场合，这真是促进他和臣下情感的一种方式。
在644年端午节的这一天，李世民趁着高兴，也写下“鸾”“凤”“螭”“龙”等字，赏赐大臣。公孙无忌得到一幅。太宗说：“朕今各赐君飞白扇二枚，庶动清风，以增美德。”“清风”是古来仁义之风。
这样闲暇的时光终归是短暂的。两个月后锦帷香浓，李世民钦定东征高丽，次年正式出征。既然立定软弱的李治为太子，又怎么能为他留下一个国家隐患呢?
03
唐玄宗的端午盛宴留在诗里
张说，燕国公，玄宗朝宰相，和许国公苏颋合称“燕许大手笔”，是当时的文坛盟主。
翻开张说的诗集，其中有一首应制诗，题为《(奉和)端午三殿侍宴应制探得鱼字》。这首诗作于728年。这一年，唐玄宗李隆基在麟德殿宴请诸位大臣。在宴席上，他们玩起了一种文人间的诗歌游戏：在纸片上各写一个韵脚字放进罐子，众人抓阄，抓到什么韵脚，就照什么韵脚作诗。张说那一年抓了“鱼”字。他写道：
小暑夏弦应，微音商管初。愿齐长命缕，来续大恩余。三殿褰珠箔，群官上玉除。助阳尝麦彘，顺节进龟鱼。甘露垂天酒，芝花捧御书真燐月。合丹同堰蜓，灰骨共蟾蜍冯占山。今日伤蛇意，衔珠遂阙如。
在这首诗后面，还附有唐玄宗御制《端午三殿宴群臣并序》。他在序中写道，“时雨近霁，西郊藿靡……召儒雅，宴高明，广殿肃而清阴生，列树深而长风至”。看得出，这一天是舒爽的凉天。在长长的序后，唐玄宗留下了一首诗，他抓阄抓到一个“神”字：
五日符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝命续人。五时花竞巧，九子粽争新。方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遵文六义陈。股肱良足咏，风化可还淳。
那一场盛宴，如今仅存这两首诗。不过，从这两首诗中，还是可以看出当时的热闹、君臣都吃的什么。
粽子。李隆基的诗里有一句“九子粽争新”。“九子粽”，即九个大小不同的粽子，用丝线串在一起。
面猪，乌龟和鱼。张说的诗里有一句：“助阳尝麦彘，顺节进龟鱼”。麦彘，即面做的小猪。端午吃“麦彘”起源甚早，后世也作为帝王祭祀宗庙的节令祭品。
丹丸。“合丹同堰蜓南丹山风景区，灰骨共蟾蜍”，翻译过来，就是：没想到我这把老骨头(灰骨)还能吃到皇帝赐给的仙药(蟾蜍，名贵药材，代指仙药)。这种药是由堰蜓(守宫)合制而成的。自李世民起力王中王，大唐历代皇帝几乎都服用丹丸，以求延年益寿。唐玄宗也不例外。在这次端午节上，他甚至赏赐张说“仙药”，君臣一同服用。
除了分韵赋诗之外，唐玄宗的端午盛宴，还有一个很有趣的小游戏：射粉团陈知非。隋唐史专家王恺先生解释，这个游戏是把粉团或切成小块的“角黍”(粽子)杨露璐，放于金盘之中，用小牛角做成弓，用特造的小箭射取，射中的才可以吃。粉团也好，粽子也好，表面油滑，射中不易。鞠兴浩不过，中与不中都没什么紧要i3影视天地，君臣同乐倒是真的。
在早年，众臣子也只是京宫，才有机会与玄宗共享端午盛宴。而到了天宝年间，又加进一个小官：来自扬州的进镜官。
唐朝的制镜工匠在长江扬州段的船上铸造铜镜，专门进贡给皇帝，称为“天子镜”。《太平广记·李守泰》条引《异闻录》中的一则故事说：“天宝三载(744年，也即李白供奉翰林院第三年)五月天逆玄典，扬州进水心镜一面，纵横九寸，青莹耀日。背有盘龙，长三尺四寸五分，势女口生动龙游浅溪。玄宗览而异之。”接着又说这面铜镜是镜匠吕晖等在龙神的帮助与启示下铸造而成的。此后，扬州每年端午都要进贡镜子，直到大历十四年(779)，因为太过难造又易碎啤酒鸡翅的做法，皇帝便不让扬州再进贡了。
快到碗里来
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